{"id":3291,"date":"2024-08-17T06:38:36","date_gmt":"2024-08-17T04:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/retina.test.betterbrandagency.com\/vraie-beaute\/"},"modified":"2025-11-18T10:53:38","modified_gmt":"2025-11-18T09:53:38","slug":"vraie-beaute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/retinadesign.com\/fr\/vraie-beaute\/","title":{"rendered":"Vraie Beaut\u00e9"},"content":{"rendered":"\t\t
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La valeur de l'esth\u00e9tique dans notre quotidien et dans les bijoux personnalis\u00e9s<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L’essence de la beaut\u00e9 dans les bijoux personnalis\u00e9s<\/h1>\n

Dans le domaine de la joaillerie de luxe, la beaut\u00e9 transcende la simple esth\u00e9tique et incarne l’art de raconter votre histoire personnelle et de vous exprimer. Chaque bijou que nous cr\u00e9ons t\u00e9moigne de l’alliance harmonieuse entre savoir-faire artisanal et signification, et est con\u00e7u pour capturer l’essence m\u00eame de votre identit\u00e9 unique.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Des \u00e9l\u00e9ments d’une beaut\u00e9 exquise<\/h1>\n

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1. Harmonie et int\u00e9grit\u00e9<\/b><\/h3>\n

La vraie beaut\u00e9 vient de l’harmonie parfaite entre les \u00e9l\u00e9ments de design, qui donne naissance \u00e0 des pi\u00e8ces qui respirent l’\u00e9l\u00e9gance et la perfection. Nos bijoux sont con\u00e7us pour susciter l’admiration et la joie, et pour offrir un charme intemporel qui enchante autant les yeux que le c\u0153ur.<\/p>\n

2. Des h\u00e9ritages \u00e9ternels<\/b><\/h3>\n

La beaut\u00e9 de nos cr\u00e9ations r\u00e9side dans leur capacit\u00e9 \u00e0 surprendre et \u00e0 enchanter. Chaque pi\u00e8ce est con\u00e7ue pour offrir une exp\u00e9rience inoubliable, une \u00e9tincelle de joie qui laisse une impression durable. Cette r\u00e9sonance \u00e9motionnelle transforme nos bijoux en souvenirs qui se transmettent souvent de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration et sont appr\u00e9ci\u00e9s comme des h\u00e9ritages charg\u00e9s d’\u00e9motion.<\/p>\n

3. L’\u00e9l\u00e9gance alli\u00e9e \u00e0 un art portable<\/b><\/h3>\n

Nos cr\u00e9ations sont guid\u00e9es par un sentiment de perfection, afin que chaque bijou remplisse non seulement sa fonction initiale avec \u00e9l\u00e9gance et pr\u00e9cision, mais soit \u00e9galement per\u00e7u comme une \u0153uvre d’art, un objet portable qui devient une v\u00e9ritable \u0153uvre d’art.<\/p>\n

Cet engagement en faveur d’une \u00e9l\u00e9gance fonctionnelle donne naissance \u00e0 des bijoux qui ne se contentent pas d’embellir, mais soulignent \u00e9galement votre beaut\u00e9 naturelle.<\/p>\n

4. Simplicit\u00e9 et raffinement<\/b><\/h3>\n

L’\u00e9l\u00e9gance na\u00eet de la simplicit\u00e9. Nos bijoux visent \u00e0 incarner l’art du raffinement, o\u00f9 chaque \u00e9l\u00e9ment a une fonction et o\u00f9 rien n’est superflu. Cette approche minimaliste donne naissance \u00e0 des bijoux qui respirent la sophistication intemporelle et le charme authentique.<\/p>\n

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Le pouvoir de la personnalisation<\/h2>\n

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1. Des liens significatifs<\/b><\/h3>\n

\u00c0 nos yeux, les bijoux personnalis\u00e9s sont bien plus que de simples accessoires : ils refl\u00e8tent votre singularit\u00e9 et vos relations. Gr\u00e2ce \u00e0 des symboles charg\u00e9s de sens et \u00e0 des designs sur mesure, chaque pi\u00e8ce devient une histoire personnelle qui capture l’essence m\u00eame de votre parcours de vie.<\/p>\n

2. R\u00e9sonance \u00e9motionnelle<\/b><\/h3>\n

Nos bijoux sont con\u00e7us pour susciter des \u00e9motions profondes. Les associations que nous associons \u00e0 chaque pi\u00e8ce, qu’il s’agisse d’un symbole de l’estime que vous portez \u00e0 votre propre individualit\u00e9 ou de votre engagement envers vos proches, renforcent sa beaut\u00e9 et approfondissent sa signification, cr\u00e9ant ainsi des liens \u00e9motionnels durables.<\/p>\n

3. Une \u00e9l\u00e9gance durable<\/b><\/h3>\n

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Dans un monde o\u00f9 les tendances sont \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, nos bijoux sont synonymes d’\u00e9l\u00e9gance intemporelle. En associant une beaut\u00e9 intemporelle \u00e0 une signification personnelle, nous cr\u00e9ons des pi\u00e8ces qui transcendent le temps et procurent une satisfaction profonde qui dure toute une vie.<\/span><\/div>\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/h3>\n

Notre joaillerie de luxe est guid\u00e9e par notre d\u00e9vouement \u00e0 l’art de la beaut\u00e9. En associant un design raffin\u00e9 et une signification personnelle, nous cr\u00e9ons des bijoux qui ne se contentent pas d’impressionner par leur beaut\u00e9, mais qui captivent \u00e9galement les \u00e9motions. Chaque pi\u00e8ce est un hommage \u00e0 l’individualit\u00e9, un t\u00e9moignage intemporel de la beaut\u00e9 de votre histoire unique.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La beaut\u00e9 du point de vue du design<\/b><\/h1>\n

En tant que cr\u00e9ateurs de bijoux et orf\u00e8vres, la beaut\u00e9 et l’esth\u00e9tique sont des aspects essentiels de notre travail quotidien. Mais qu’est-ce que la beaut\u00e9 ? Peut-on d\u00e9finir la beaut\u00e9 ?<\/p>\n

Avec sa permission, j’aimerais citer le livre de Marty Neumeier \u00ab Metaskills : Five Talents for the Future of Work \u00bb. (Niveau C Media.<\/p>\n

Marty est un auteur et un designer de renomm\u00e9e mondiale qui a influenc\u00e9 des milliers de personnes dans le domaine de la conception et de la strat\u00e9gie de marque, dont moi-m\u00eame.<\/p>\n

\u00ab Labeaut\u00e9<\/b> est une qualit\u00e9 de pl\u00e9nitude ou d’harmonie qui g\u00e9n\u00e8re du plaisir, du sens ou de la satisfaction.<\/p>\n

Bien qu’il soit possible de d\u00e9finir la beaut\u00e9, elle ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une formule toute faite pour la simple raison que l’une des composantes de la beaut\u00e9 est la surprise<\/b>. Dans tout ce que nous consid\u00e9rons comme beau, il y a un moment de surprise lorsque nous le rencontrons pour la premi\u00e8re fois.<\/u> S’il n’y a pas de surprise, il n’y a rien de nouveau. Pas de nouveaut\u00e9, pas d’int\u00e9r\u00eat. Pas d’int\u00e9r\u00eat, pas de beaut\u00e9. S’il est vrai que nous pouvons rencontrer un objet ou vivre une exp\u00e9rience qui nous procure une l\u00e9g\u00e8re satisfaction – par exemple, un vase joliment sculpt\u00e9 ou une m\u00e9lodie bien interpr\u00e9t\u00e9e -, la vraie beaut\u00e9 a quelque chose de plus : elle est m\u00e9morisable<\/b>. La m\u00e9morisation est presque toujours le r\u00e9sultat d’une \u00e9motion soudaine, le choc d’attentes perturb\u00e9es. Le plaisir, le sens ou la satisfaction qui suivent cette secousse peuvent \u00eatre ressentis comme une lueur chaleureuse, un sourire qui s’\u00e9tend lentement ou des poils qui se dressent sur nos bras. Physiologiquement, il s’agit d’une d\u00e9charge de s\u00e9rotonine dans le syst\u00e8me nerveux central.<\/p>\n

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Au-del\u00e0 de la surprise<\/u> \u00e9motionnelle, la beaut\u00e9 a deux autres composantes : la justesse et l’\u00e9l\u00e9gance<\/b>. La justesse est une sorte d’\u00ab aptitude au devoir \u00bb, une structure sp\u00e9cifique qui permet \u00e0 l’objet que nous rencontrons de s’aligner sur son objectif. Si le but d’une carafe est de verser proprement un liquide dans un verre, la \u00ab justesse \u00bb peut exiger une certaine forme de bec, un certain type et une certaine position de poign\u00e9e, ainsi qu’une certaine proportion d’espace int\u00e9rieur pour le liquide. Charles Eames, cr\u00e9ateur de meubles novateurs au milieu du si\u00e8cle dernier, entre autres, appelait cette qualit\u00e9 la \u00ab justesse \u00bb. On pourrait penser qu’apr\u00e8s dix mille ans de fabrication de carafes, nous avons acquis cette qualit\u00e9, mais ce n’est pas le cas. De nombreuses carafes, pichets et gobelets gradu\u00e9s vendus sur le march\u00e9 continuent de mal couler, laissant \u00e9chapper leur contenu ou gouttant le long des parois.<\/p>\n

Le concept de beaut\u00e9 peut s’appliquer aussi bien aux entreprises qu’aux objets, aux personnes, aux \u00e9v\u00e9nements ou aux exp\u00e9riences. L’\u00e9l\u00e9gance<\/b>, troisi\u00e8me composante de la beaut\u00e9, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e par l’industrie de la mode pour signifier le luxe ou l’exc\u00e8s de d\u00e9coration. Pourtant, elle signifie tout le contraire. C’est le rejet des \u00e9l\u00e9ments superflus au profit de la simplicit\u00e9 et de l’efficacit\u00e9. Il s’agit de trouver le nombre minimum d’\u00e9l\u00e9ments qui permettent \u00e0 l’ensemble d’atteindre son but. Une robe \u00e9l\u00e9gante, dans cette d\u00e9finition, serait la robe la plus simple qui atteindrait l’objectif de flatter la silhouette, de faire ressortir la personnalit\u00e9 ou de signaler une certaine position dans un contexte social. Tout \u00e9l\u00e9ment suppl\u00e9mentaire ou d\u00e9coration inutile serait un exemple d’in\u00e9l\u00e9gance. L’in\u00e9l\u00e9gance et le manque de justesse, lorsqu’ils sont pouss\u00e9s \u00e0 l’extr\u00eame, sont l’essence m\u00eame du kitsch. Le kitsch est d\u00e9licieux \u00e0 sa mani\u00e8re, car il contient g\u00e9n\u00e9ralement de la surprise. Nous sommes ravis de trouver une lampe de table fabriqu\u00e9e \u00e0 partir d’un iguane empaill\u00e9 ou une reproduction de la Piet\u00e1 de Michel-Ange qui sert de r\u00e9veil. Mais la beaut\u00e9 n’est pas au rendez-vous. C’est pourquoi la plupart des objets kitsch finissent dans les greniers et les d\u00e9charges, une fois que la surprise initiale s’est estomp\u00e9e. La justesse et l’\u00e9l\u00e9gance, en revanche, demandent un peu de travail pour \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9es. Elles durent beaucoup plus longtemps et tendent \u00e0 conserver leur valeur.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L’anthropologue Carolyn Bloomer d\u00e9finit la beaut\u00e9 en termes de fermeture optimale<\/b>. Selon elle, certains objets ou exp\u00e9riences peuvent sembler si parfaits qu’ils ne laissent aucune place \u00e0 l’imagination pour quelque chose de mieux. \u00ab Si l’on consid\u00e8re l’esprit humain comme un syst\u00e8me de cr\u00e9ation et de recherche de mod\u00e8les, alors la fermeture optimale est ce qui satisfait cette pulsion. La beaut\u00e9 peut \u00eatre ressentie dans presque tous les aspects de la vie humaine – un clou plant\u00e9 parfaitement dans du bois, des oignons saut\u00e9s \u00e0 la perfection, une danse en parfaite synchronisation avec la musique. La fermeture optimale conf\u00e8re \u00e0 un objet ou \u00e0 une activit\u00e9 son plus grand pouvoir, car elle n’admet aucune perception \u00e9trang\u00e8re. \u00bb \u00bb<\/p>\n

La d\u00e9finition<\/b> personnelle de l’esth\u00e9tique<\/b> selon Marty Neumeier est la suivante : \u00ab L’\u00e9tude des valeurs sensorielles et \u00e9motionnelles dans le but d’appr\u00e9cier et de cr\u00e9er de la beaut\u00e9. Les principes esth\u00e9tiques, \u00e9galement appel\u00e9s qualit\u00e9s formelles, sont les outils que nous utilisons pour donner forme aux objets de la conception. Ils comprennent des concepts tels que la forme, la ligne, le rythme, le contraste, la texture et ainsi de suite, qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9s dans des combinaisons infinies. Il n’y a pas de r\u00e8gles strictes pour l’utilisation des outils esth\u00e9tiques. Ils doivent seulement rendre l’objet \u00ab plus de ce qu’il veut \u00eatre \u00bb au lieu de simplement \u00ab plus \u00bb.<\/p>\n

De nombreuses personnes cr\u00e9atives pensent qu’il n’existe pas de r\u00e8gles<\/b> universelles pour cr\u00e9er de la beaut\u00e9<\/b>, et que quiconque affirme qu’il en existe ne peut pas \u00eatre un v\u00e9ritable artiste. Il y a une part de v\u00e9rit\u00e9 dans cette affirmation, car l’invention consiste \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles r\u00e8gles plut\u00f4t qu’\u00e0 suivre les anciennes.<\/p>\n

Comment les bijoux de RetinaDesign acqui\u00e8rent un niveau \u00e9lev\u00e9 de beaut\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l’ajout d’un caract\u00e8re unique et d’une signification.<\/p>\n

Si l’on consid\u00e8re la valeur et la beaut\u00e9 r\u00e9elles des bijoux, les produits de masse contiennent souvent d’importants facteurs de beaut\u00e9, \u00e0 savoir<\/p>\n

1) le contenu : une bague a une valeur informative ou fonctionnelle, \u00e9tant reconnue comme un simple accessoire de mode impersonnel (symbole de statut g\u00e9n\u00e9rique) ou comme un symbole plus personnel d’appartenance (\u00e0 une ou plusieurs personnes : statut marital ou tribal).<\/p>\n

2) sa forme : la forme, le contraste et la texture peuvent ajouter \u00e0 sa perception de beaut\u00e9, tout en d\u00e9pendant beaucoup du go\u00fbt individuel (l’\u0153il de celui qui regarde).<\/p>\n

\u00c0 eux seuls, ces deux facteurs permettent souvent d\u00e9j\u00e0 une bonne exp\u00e9rience esth\u00e9tique.<\/p>\n

Cependant, il existe un troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment essentiel. Il s’agit du plan des associations personnelles – il peut s’agir de souvenirs, de compr\u00e9hensions, de normes culturelles, d’all\u00e9geances tribales et d’aspirations personnelles – que nous apportons \u00e0 nos exp\u00e9riences.<\/p>\n

Lorsque nous faisons l’exp\u00e9rience du contenu et de la forme \u00e0 travers le prisme de nos associations, nous cr\u00e9ons finalement du sens<\/b>.<\/p>\n

En fait, pour la plupart des gens, l’association<\/b> est le d\u00e9terminant le plus puissant de la beaut\u00e9.<\/p>\n

Les associations personnelles sont donc g\u00e9n\u00e9ralement les raisons pour lesquelles certains bijoux ont de l’importance pour nous (la \u00ab valeur \u00e9motionnelle \u00bb d’une montre que vous avez re\u00e7ue de votre p\u00e8re, un collier que votre grand-m\u00e8re avait d\u00e9j\u00e0 port\u00e9). Pour la plupart des gens, c’est le plan de ce type d’exp\u00e9rience <\/b>qui est le plus facile \u00e0 appr\u00e9cier et le plus charg\u00e9 d’\u00e9motion.<\/p>\n

La personnalisation en g\u00e9n\u00e9ral a donc \u00e9t\u00e9 reconnue dans la plupart des secteurs comme un facteur de valeur ajout\u00e9e. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, quelques acteurs du secteur de la bijouterie l’ont compris et tentent de mon\u00e9tariser ce principe en proposant des bijoux sur lesquels figurent des noms (personnels mais pas uniques et pas beaux), des empreintes digitales (tout \u00e0 fait uniques mais pas belles) ou des lieux (o\u00f9 vous vous \u00eates rencontr\u00e9s, embrass\u00e9s pour la premi\u00e8re fois, fianc\u00e9s, etc.) Ces articles peuvent \u00eatre personnalis\u00e9s relativement facilement et vendus \u00e0 bas prix gr\u00e2ce \u00e0 un certain degr\u00e9 d’automatisation et au choix de m\u00e9taux non pr\u00e9cieux. La signification qui est appliqu\u00e9e ici est un facteur externe (le lieu<\/b>), qui pour certains clients rend l’objet personnel, mais surtout pas unique. Le principe de ce g\u00e9ocode implique qu’il y aura finalement beaucoup d’articles identiques (par exemple, combien de couples ont des associations \u00e9motionnelles avec la tour Eiffel ?)<\/p>\n

Pour atteindre le niveau ultime d’unicit\u00e9 personnelle, nous devons ajouter un autre niveau : un facteur interne qui ne peut \u00eatre copi\u00e9.<\/p>\n

Le RetinaCode\u00ae a exactement ce qu’il faut : Il choisit un facteur interne<\/b> pour une association personnelle maximale, \u00e0 savoir un morceau de la signature oculaire d’une personne qui, en raison de la d\u00e9termination non g\u00e9n\u00e9tique de sa forme, diff\u00e8re m\u00eame entre des jumeaux identiques – par cons\u00e9quent, des symboles d’amour identiques bas\u00e9s sur la r\u00e9tine, qui contiennent les motifs des r\u00e9tines de deux amoureux, sont impossibles par d\u00e9finition. Cela garantit l’unicit\u00e9 tout en maximisant le facteur d’association personnelle.<\/p>\n

La personnalisation est souvent co\u00fbteuse, compliqu\u00e9e et prend du temps – trois facteurs qui tuent les concepts commerciaux modernes et rentables qui doivent \u00eatre \u00e9volutifs.<\/p>\n

De nos jours, la plupart des concepts commerciaux optent pour l’un des deux mod\u00e8les suivants<\/p>\n

1) se passer de la beaut\u00e9 formelle et se contenter de cr\u00e9er des choses avec lesquelles les gens peuvent se connecter au niveau de la signification.<\/p>\n

2) se concentrent sur la beaut\u00e9 formelle et cr\u00e9ent des produits de masse en raison de l’absence de sens personnel et, par cons\u00e9quent, ces produits sont \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et ne procurent pas de satisfaction \u00e0 long terme.<\/p>\n

Le mod\u00e8le no. 1 est d\u00e9fini comme le kitsch : des torrents d’identifiants tribaux, tels que des produits portant un logo et des appareils \u00e9lectroniques personnels \u00e0 la mode, qui nous aident \u00e0 nous int\u00e9grer dans les groupes de notre choix. La satisfaction que nous procurent ces objets est souvent superficielle. Nous finissons par nous demander s’il n’y aurait pas quelque chose de plus.<\/p>\n

Le mod\u00e8le n\u00b0 2 est \u00e9conomiquement plus performant, mais il donne naissance \u00e0 d’immenses centres commerciaux, \u00e0 des g\u00e9ants du commerce en ligne comme Amazon, mais aussi \u00e0 des zones pi\u00e9tonnes de plus en plus nombreuses qui se ressemblent dans toutes les villes. Tous ces \u00e9l\u00e9ments contribuent \u00e0 un mal-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral, le fait d’\u00eatre submerg\u00e9 par des produits de masse renfor\u00e7ant le sentiment d’insignifiance, de sorte que nous avons besoin de plus d’exp\u00e9riences dopaminergiques \u00e0 court terme en achetant toujours plus de marchandises.<\/p>\n

Comment sortir du dilemme<\/b><\/p>\n

Avec un peu d’effort et de r\u00e9flexion, nous pouvons commencer \u00e0 appr\u00e9cier la beaut\u00e9 pour ses qualit\u00e9s formelles, ind\u00e9pendamment de son contenu et de nos associations personnelles avec elle. Nous pouvons nous \u00e9merveiller de choses quotidiennes, comme l’emplacement asym\u00e9trique d’une fen\u00eatre \u00e0 l’\u00e9tage sup\u00e9rieur, la rugosit\u00e9 de la peinture \u00e9caill\u00e9e sur un jouet d’enfant ou le son d’une cymbale d\u00e9licate flottant sur une ligne de basse bourrue. Nous pouvons nous d\u00e9lecter de la forme de certaines phrases ou du contraste irr\u00e9solu entre l’amer et le doux, ou encore \u00eatre fascin\u00e9s par la sym\u00e9trie d’une \u00e9quation.<\/p>\n

\u00c0 ce stade, le domaine de l’esth\u00e9tique s’ouvre \u00e0 nous. Nous sommes en mesure d’\u00e9chapper aux limites \u00e9troites de la signification personnelle et d’embrasser la beaut\u00e9 qui se cache partout. Nous sortons de la maison et entrons dans le monde. Nous commen\u00e7ons \u00e0 exiger davantage des choses que nous achetons, des gens que nous fr\u00e9quentons, des exp\u00e9riences que nous nous offrons. Gr\u00e2ce \u00e0 l’esth\u00e9tique, nous apprenons \u00e0 distinguer l’authentique du faux, le pur du pollu\u00e9, le courageux du timide. Bref, nous d\u00e9veloppons le bon go\u00fbt.<\/b><\/p>\n

Les avantages du bon go\u00fbt<\/b><\/p>\n

On se demande parfois pourquoi tant d’adultes ne voient pas les diff\u00e9rences esth\u00e9tiques et ne disposent pas d’un cadre ad\u00e9quat pour la beaut\u00e9.<\/p>\n

Lebon go\u00fbt<\/b> est la promesse et la r\u00e9compense de l’esth\u00e9tique. Et comme la beaut\u00e9, le bon go\u00fbt ne s’ach\u00e8te pas. Il ne s’agit pas d’un manuel \u00e0 m\u00e9moriser ou d’une attitude \u00e0 adopter.<\/p>\n

Ce n’est pas non plus un synonyme de snobisme, car le snobisme ne fait pas partie du bon go\u00fbt. Le bon go\u00fbt a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme une qualit\u00e9 qui existait principalement dans l’\u0153il de celui qui regardait. Les Romains avaient un dicton \u00e0 ce sujet : \u00ab De gustibus non est disputandum \u00bb, ou \u201cLe go\u00fbt ne se discute pas\u201d. Mais ce n’est pas tout \u00e0 fait vrai. S’il existe un large \u00e9ventail de ce qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme du bon go\u00fbt, celui-ci ne s’\u00e9tend pas \u00e0 l’infini. Le mauvais go\u00fbt existe aussi, et la plupart d’entre nous le savent quand ils le voient.<\/p>\n

Dans son livre \u00ab Metaskills \u00bb, Marty Neumeier traite de la coexistence des associations personnelles (l’\u0153il du spectateur) et des qualit\u00e9s formelles (l’\u0153il du spectateur \u00e9duqu\u00e9<\/i> ) dans l’appr\u00e9ciation de l’esth\u00e9tique, en utilisant un mod\u00e8le particulier. Il argumente :<\/p>\n

\u00ab L’\u00e9ducation de l’\u0153il et des autres sens est ce qui s\u00e9pare ceux qui ont bon go\u00fbt de ceux qui ont un go\u00fbt ordinaire ou mauvais.<\/b> Ce n’est pas du snobisme. Il s’agit de reconna\u00eetre qu’il faut travailler pour d\u00e9velopper le bon go\u00fbt<\/u> et que cela se fait principalement dans le domaine de la compr\u00e9hension des principes formels<\/u> \u00bb.<\/p>\n

Bien que je sois d’accord sur le principe, je pense que la compr\u00e9hension de ces principes formels ne n\u00e9cessite pas toujours un apprentissage traditionnel, car j’ai rencontr\u00e9 des personnes qui semblaient avoir une compr\u00e9hension plus inh\u00e9rente de ces concepts de beaut\u00e9 que d’autres. Cependant, pour la perception et la compr\u00e9hension de la beaut\u00e9 dans des cat\u00e9gories qui peuvent \u00eatre nouvelles pour l’\u0153il de celui qui regarde, la plupart d’entre nous b\u00e9n\u00e9ficieront certainement d’une \u00e9tude active des concepts esth\u00e9tiques, comme l’\u00e9crit le psychologue Howard Gardner dans son livre Truth, Beauty, and Goodness Reframed (La v\u00e9rit\u00e9, la beaut\u00e9 et la bont\u00e9 recadr\u00e9es) : \u00ab Tous les jeunes gens acqui\u00e8rent et manifestent des pr\u00e9f\u00e9rences esth\u00e9tiques. Mais seuls ceux qui sont expos\u00e9s \u00e0 un \u00e9ventail d’\u0153uvres d’art, qui observent comment ces \u0153uvres sont produites, qui comprennent quelque chose de l’artiste qui se cache derri\u00e8re ces \u0153uvres et qui sont confront\u00e9s \u00e0 une discussion r\u00e9fl\u00e9chie sur les questions d’artisanat et de go\u00fbt sont susceptibles de d\u00e9velopper un sens esth\u00e9tique qui va au-del\u00e0 du schlock ou qui transcende ce qui se trouve \u00eatre le plus populaire parmi leurs pairs \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00bb. En d’autres termes, le bon go\u00fbt s’apprend par un effort conscient.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La valeur de l’esth\u00e9tique dans notre quotidien et dans les bijoux personnalis\u00e9s L’essence de la beaut\u00e9 dans les bijoux personnalis\u00e9s Dans le domaine de la joaillerie de luxe, la beaut\u00e9 transcende la simple esth\u00e9tique et incarne l’art de raconter votre histoire personnelle et de vous exprimer. Chaque bijou que nous cr\u00e9ons t\u00e9moigne de l’alliance harmonieuse […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2755,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[77],"tags":[],"class_list":["post-3291","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-levelsofvalue-fr"],"yoast_head":"\nVraie Beaut\u00e9 - RETINA<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Vraie beaut\u00e9 chez RetinaDesign: sens, proportion, lumi\u00e8re. 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